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4345 (2010, 12, 08) 草庵
世와 代는 同義일 뿐이다.

아마도 康熙字典이 中國 玉篇이라 곧 이를 듣지 않는 것 같은데 아래는 朝鮮 正祖 命撰인 御定奎章全韻을 母體로 하여 1913년에 발간된 全韻玉篇에도 世와 代는 同義라 하였으니 中朝玉篇 공히 世와 代는 同義일 뿐이다.
族譜에서의 世와 代는 글자의 形體와 音은 다르나 根本的으로 同義이니 原初的으로 어느 누가 同義(同意論) 또는 異義(異義論)라 규정지어 주장할 수가 없는 것이다.
따라서 世와 代는 同義라 함에 대하여 論議의 대상이 될 수 없으며 儒學者라면 그가 누구라 하여도 玉篇 위에 군림할 수가 없는 것이다.
따라서 世=代. 世祖=代祖. 世孫=代孫이라는 공식이 성립될 뿐이고, 代(世)는 당연히 자기가 포함되어야 系代數가맞고, 祖孫의 계산에서는 자기 스스로가 자기의 祖나 孫이 될 수 없으니 포함치 않아야함은 논란의 여지가 없는 것이다