제목: <동의(同義)>와 <이의(異義)> 에 대한 소견 (ㅣ회)

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1. 인경소식 10월호에 <세와 대에 대한 재정리>를 올렸던 전서공 21世孫 德圭입니다.

2. 본 자유게시판 110번(2009, 10, 16) 에 투고된 내용에 대여는 별다른 의견은 없고, <큰 문제는 없을듯 하다>는 의견만 있었습니다.

① 족보에서 사용하는 世는 시조를 1世로하여 내려오는 차서(次序)임으로 그 항렬(차서)의 고유명사라고 할 수 있다. 즉 世의 數는 변하지 않는다.

② <○○世>이신 선조께 고유명사인 <○○世>이외에 그 어떤 글자(祖나 孫등)을 붙여서 호칭하여서는 아니 된다고 생각한다. 요사이는 한글 세대가 되어, 존칭(尊稱) 또는 친칭(親稱)으로 <할아버지> 또는 <할아버님>등을 붙여 부르기도 한다.

③ 따라서 <○○世>이신 선조 또는 후손을 상대없이 단독으로 칭할 때는 <○○世祖> 또는 <○○世孫>이라고 칭하는 것은 있을 수 없는 일이라고 생각한다.→<○○世祖> 또는 <○○世孫>이라고 하는 자구(字句)는 다음의 동의(同義)나 이의(異義)나 간에 그 <표현의 형식>의 자구(字句)이기 때문이다.

3. <동의(同義)>와 <이의(異義)> 에 대하여 간단히 요점만을 설명코저 합니다.

⑴ 동의(同義)>………

① 世孫과 代孫은 다 같은 뜻(개념)으로 서로간에 혼용(混用)할 수 있다. 또한 代祖와 世祖도 이와 같다.(世孫=代孫, 代祖=世祖)

② 셈법……… ★기본 공식 = (자손의 世) - (조상의 世) = ○○

③ 표현의 형식………

㉮【某某公(의) <○○代孫>某某 또는 某某(의) <○○代祖>某某公】

㉯【某某公(의) <○○世孫>某某 또는 某某(의) <○○世祖>某某公】

<예> 孝靖公은 11世, 德圭는 29世이다.

孝靖公(의) 18代孫 德圭 또는 德圭(의) 18代祖 孝靖公

孝靖公(의) 18世孫 德圭 또는 德圭(의) 18 世祖 孝靖公

⑵ 이의(異義)………

① 世孫과 代孫은 다른 뜻(개념)으로 서로간에 혼용하여서는 아니된다. 또한 代祖와 世祖도 이와 같다.(世孫≠代孫, 代祖≠世祖)

② 셈법………

㉮ 代孫, 代祖의 경우…★기본 공식 = (자손의 世) - (조상의 世) = ○○

㉯ 世孫, 世祖의 경우…★(기본 공식의 값 + 1) = ( ○○ + 1)……즉 代孫, 代祖의 기본공식값에 1을 더한(자신을 포함한) 값이다.

③ 표현의 형식………

㉮【某某公(의) <○○代孫>某某 또는 某某(의) <○○代祖>某某公】

㉯【某某公(의) <(○○+1)世孫>某某 또는 某某(의) <(○○+1)世祖>某某公】

<예> 孝靖公은 11世, 德圭는 29世이다.

孝靖公(의) 18代孫 德圭 또는 德圭(의) 18代祖 孝靖公

孝靖公(의) 19世孫 德圭 또는 德圭(의) 19 世祖 孝靖公

④ 이의(異義)를 설명하는데 있어, <대불급신(代不及身)은 설득력이 있다하겠으나, 상대하세(上代下世)란 위로 조상을 칭할 때는 代祖를, 아래로 자손을 칭할 때는 世孫을 쓴다는 뜻이 포함된 것으로, 요사이는 세조와 세손보다는 대조와 대손을 많이 사용함으로 설득력을 잃어가고 있다는 생각이 듭니다.

4. 위 글은 계속될 것임으로 너무 앞서 가시는 의견은 삼가시고 ⑴ 동의(同義), ⑵ 이의(異義)의 각항목별로 의견을 제시하여주실 것을 간곡히 부탁드립니다.----위 3항의 내용은 꼭 우리 이성보에 관한 설명만이 아니고 일반적인 동의와 이의에 대한 설명입니다. 우리 이성보에 관한 동의와 이의에 대하여는 다음 다음 번쯤하여 진지하게 논하게 될 것으로 봅니다.

5. 오늘은 이만 줄입니다. 고맙습니다.